Ulrichsberg i Østrig Artikler
Oversættelse af artiklen
Et kors rager op i vores alles liv.
Et kors løfter sig mod himlen, højt og klart.
Fra det, som bevægede os,
viser det os vejen mod fremtiden, mod lyset.
Ida Weiß
Tiden efter sammenbruddet gav ingen plads til taknemmelighed over for krigens ofre. Enhver havde nok at gøre med sig selv. I årene med det „store bedrag“ under besættelsestiden var verden blevet kold, hård og ubarmhjertig. Nu befandt man sig igen alene i en verden af mangel og ruiner. Hungeren bestemte tilværelsen, samtalerne drejede sig om fødevarer. Butikkerne var tomme. Vinduerne var enten dækket med træ eller med tagpap, og salami hang på træstykker som pynt. Togtrafikken fandtes kun sporadisk, godsvognene kørte uden skinner gennem vejene i grænseegnene. På gaderne kørte næsten kun britiske køretøjer. Titusinder sad i fangenskab. Deres familier og de efterladte efter de faldne stod ofte uden noget. De andre forbundslande føltes som udland.
Over den sydkärntenske grænseregion lå truslen fra de jugoslaviske territorialkrav. Mistænkeliggjort af den britiske besættelsesmagt, men uberørt af den, sluttede de hjemvendte soldater sig i denne tid sammen i „Heimkehrer-Hilfs- und Betreuungsstelle“. De var alle uden belastning og uden forbindelse til det sammenbrudte regime. Men de stod stadig i det skæbnefællesskab, som de var vendt hjem fra. Kammeratskabets vedvarende ånd bød dem nu også at hjælpe dem, som stadig levede i nød og bekymring.
En initiativtager til denne hjemvendthjælp mindedes:
„Vi hjalp, hvor vi kunne. Der blev oprettet et hjemvendtherberg, der blev organiseret tøjindsamlinger, indsamlet pengegaver og grebet ind hos myndighederne.“
De døde blev ikke glemt. Morokutti grundlagde „Selskabet til opførelse af et æresmonument på Zollfeld“. For at vække offentligheden blev der den 10. oktober 1947 afholdt en stor samling på Zollfeld. Foran et enkelt trækors samledes 10.000 mennesker fra Kärnten.
Ved en friluftsgudstjeneste takkede de hjemvendte Gud for den lykkelige hjemkomst og hædrede mindet om de faldne. Det var den første samling af denne slags i det tyske område.
Opførelsen af æresmonumentet på Zollfeld blev ikke til noget, fordi familien Graf Goëss stillede toppen af Ulrichsberg til rådighed. Det blev fødselstimen for mindesmærket. Bevægelsens drivkraft blev den tidligere bjergjægerløjtnant Blasius Scheucher, siden 1950 viceborgmester i delstatshovedstaden Klagenfurt. Han samlede ligesindede til fælles handling. Ulrichsbergfællesskabet opstod og blev bjergets vogter.
I oktober 1958 blev grundstenen til mindesmærket lagt. Flere tusinde mennesker deltog i ceremonien. De dødes minde blev hædret af den hjemvendte Norbert Rencher, som var præget af lidelserne fra mange års russisk krigsfangenskab.
I grundstenen ligger en pergamentrulle med indskriften:
„Se fædreland, dette har vi bragt tilbage til dig: vores troskab, vores tapperhed, vores kærlighed, helliget gennem titusinders ofre. Det vil betyde meget for dig, i dag og for al fremtid.“
Som led i et stort hjemvendttræf, hvor også en storaktion fra den østrigske soldaterforbunds eftersøgningstjeneste – „Kameradschaft IV“ – i samarbejde med det østrigske Røde Kors indgik, blev det enorme 23 meter høje mindekors indviet pinsedag 1959.
Tusinder af mennesker var samlet på bjerget: hjemvendte fra Sydtyrol, fra Tyskland, fra Republikken Østrig, og selv fra østzonen var en delegation i hemmelighed rejst til stede. Dette var fødselstimen for Ulrichsbergtræffet, som siden da er blevet afholdt hvert år den første søndag i oktober.
De officielle repræsentanter for alle partier stod dengang som nu bag de hjemvendte. En æreskompagni fra Bundesheer var mødt frem. Den daværende forsvarsminister Ferdinand Graf, en kärntner, sagde i sin festtale:
„Soldater har levet kærligheden til hjemlandet og troskab mod pligten. De døde ikke for et system, men for fædrelandet.“
Biskop Dr. Köstner og superintendent Glawischnig viede korset.
Efter 2000 år bar Ulrichsberg igen et helligsted.
Viceborgmester Scheucher oplevede det ikke længe. Han døde i 1962. Tusinder af mennesker fulgte hans kiste. Hans venner lagde jord fra Ulrichsberg i graven.
Oversættelse af artiklen
I 25 år har Alpernes største stålkors raget formaningens tegn ud over landet. Symbolikken på dette bjerg er gribende.
Kirkens ruin, hvis mure mange steder består af romerske sten, minder om krigens ødelæggelser. Tårnet bærer nu igen tre nye klokker, hvis klang vil lyde ved landets mindedage.
Den åbne himmel ser ind i ruinens indre og minder anklagende og formanende om menneskets forgængelighed. Beskyttet af murene rager det høje, enkle birkekors op. Det er overdimensioneret, for det er ikke kun et kors for én død. Det står som stedfortræder for millioner af birkekors, som er blevet jævnet og trampet ned.
Talrige foreninger fra Østrig, Tyskland, Italien, Norge, Danmark, Belgien og Holland har med ærefulde ord indhugget mindet om deres faldne i marmortavler på ruinens mure.
Arnold Breker tilegnede Ulrichsberg relieffet, som viser den døende kriger i kammeratens arme. På marmorblokke er de kärntenske kommuners tab fra de to verdenskrige og fra den kärntenske forsvarskamp anført – i alt 35.000 døde.
En krans minder om den tragiske skæbne for de skæbnebundne slaver, for hvem der ikke findes et mindesmærke på hjemlig jord.
Ulrichsberg er i det tysksprogede område sandsynligvis det første mindesmærke over den totale krig, som ikke kun omfatter soldaterne.
Mindet gælder også ofrene for bombekrigen, de millioner som efter krigen blev ofre for hadet, og det gælder også mødrene og kvinderne, som mistede deres sønner og mænd.
I de 25 år siden opførelsen af mindesmærket er Ulrichsberg blevet et europæisk mindested. Langt over 100.000 mennesker fra alle dele af det frie Europa har deltaget i den årlige mindehøjtidelighed.
Ministre, landdagspræsidenter, delstatsregeringernes medlemmer fra alle partier, borgmestre fra delstatshovedstaden og militærkommandanter holdt festtaler på Ulrichsberg.
De bekendte sig alle til værdierne i den soldatiske tradition, som må være grundlaget for enhver stat, der ønsker at bevare en fred i frihed.
I en ufredelig verden, truet af ekspansive kræfter, er denne fred ikke sikker uden forsvarsvilje og offervilje.
De døde har gennem deres skæbnefællesskab levet offerviljen forud. Om de døde stille slukkedes eller før deres død voksede til titaniske præstationer gennem lidelse og indsats; deres offer må aldrig glemmes.
Ve det folk, som glemmer sine faldne!
Oversættelse af artiklen
Hvad får så mange venner fra forskellige europæiske lande til hvert år at rejse til Ulrichsberg?
De søger bevidst eller ubevidst tabte værdier, såsom de soldatiske dyder, kammeratskabets ånd som den ædleste og mest uselviske form for venskab og menneskekærlighed. De søger erindringen om en tidsperiode i deres ungdom, hvor følelsen af kammeratskab var centrum i deres liv.
Kammeratskab er et værdibegreb, som i nutidens menneskelige samfund uundgåeligt har fået en anden betydning end for de generationer, som særligt blev ramt af skæbnen under de to verdenskrige og den kärntenske forsvarskamp.
Det er ganske enkelt den svært beskrivelige følelse hos et individ, som er revet ud af sine vante omgivelser, og som i en ny situation eller fare slutter sig til sine ligesindede og nu i dette fællesskab af skæbnefæller finder støtte, trøst og tryghed.
„Flokken“ bliver til hjemmet, gruppen, panserbesætningen, kompagniet, staben, båden bliver til en psykologisk ø i ødelæggelsens hav.
Der findes naturligvis også andre former for kammeratskab. De dannes i skolen, på sygehuset, blandt minearbejdere, i foreninger, i brandvæsenet eller i andre erhverv og fællesskaber.
Alligevel adskiller disse former for kammeratskab sig væsentligt fra det soldatiske kammeratskab, som er opstået gennem den fælles mestring af usædvanlige og påtvungne omstændigheder, den fælles oplevelse af nød og fare, den fælles udholdelse af afsavn, smerte og ydmygelser.
Alt dette skaber fænomenet kammeratskab – en tanke- og handlemåde, som ikke kender egoisme, had og falskhed, men i stedet uselviskhed, absolut hjælpsomhed og hjælp til de svage i kredsen af skæbnefæller, båret af den jernhårde vilje til for sine medmennesker og menneskeheden ganske enkelt at være til og at spare dem for en oplevet og gennemlevet skæbne.
Kammeratskab er virkeliggjort næstekærlighed og praktiseret solidaritet.
Kammeratskab kan aldrig være uret.
Oversættelse af artiklen
Usædvanlige mennesker har siden gammel tid fået opført mindesmærker. Erindringen om dem skal forblive levende; de skal leve videre, om end kun i sten.
Med et „mindesmærke“ mindes man i Alpelandet det sted, hvor mennesker led en usædvanlig død.
En usædvanlig død, fordi mange millioner mennesker fra alle folk led en voldsom død i dette århundredes to apokalyptiske begivenheder, som kaldes verdenskrige. Den dramatiske død trækker deres ofre frem fra glemslens mørke og ind i tidens lys.
De overlevendes døde hær omfatter dog ikke længere kun soldater. Kvinder, børn og mænd bag fronterne i de ødelagte byer hørte også til. Og ikke at forglemme de mange hundredtusinder på marcherne ind i fangenskabet, de fortabte i lejrene. Ingen vandringsmand var der, som ligesom Sparta berettede om deres offerdød. De døde navnløst for eftertiden. De måtte alle erfare den lidelse, som krigen pålægger mennesket.
Alle mennesker må dø – også uden krig. Men det gør en forskel, om mennesket dør af noget eller for noget. Den død, som dør for noget, får en anden åndelig dimension. De går, om end navnløse, ind i historien.
Mens de døde ellers på deres sidste vej til graven ledsages af deres medmenneskers respekt, bliver krigenes døde glemt. Ja, deres død, dette største offer, som et menneske måtte bringe midt i et ellers langt liv, blev i nogle lande – særligt i det tysksprogede område – endda mødt med hån og utaknemmelighed.
Døde disse millioner af mennesker for herskere, stater og ideologier? Gav de frivilligt deres liv – ganske enkelt sådan?
Nej! De er ofrene. Soldater fører ikke politik. Deres død er et offer for det respektive skæbnefællesskab – de døde, for at vi kunne leve. De døde for os!
Derfor var det mere end en indre forpligtelse for de hjemvendte at rejse et mindesmærke for alle disse døde, og i stedet for det hædrende eftermæle, som ofte blev nægtet dem ved deres åbne grav, sværge, at vi og eftertiden ikke vil glemme dem, for:
„Deres død er hellig.“
Oversættelse af artiklen
Som repræsentant for Kärntens ungdom – jeg vil endda sige for ungdommen generelt – vil jeg gerne dele nogle tanker om Ulrichsberg-højtideligheden.
Hvert år samles mennesker her for at mindes dem, som ikke vendte hjem, for at takke for den lykke det var, at vende hjem fra denne frygtelige krig. Taknemmelighed også for, at vi her og i dag kan leve i fred.
Spørger man ungdommen, om det i sidste ende var for denne dyrebare frihed – som næsten er blevet en selvfølge – at danskerne ofrede liv og helbred, ville det så ikke netop være ungdommens pligt her på dette storslåede kärntenske bjerg at overtage denne arv for at bære den videre ind i fremtiden?
På vejen herop har jeg set mange krigsinvalider, som venligt – ja næsten smilende – står i livet og holder sammen, hjælper hinanden og bærer deres tunge byrde.
Dette og det store kammeratskab, som stråler imod mig fra hele området, er meget imponerende for mig.
Hvor mærkeligt forekommer det mig i dette øjeblik, at vores unge så tankeløst forbrugte velstand bliver spillet ud som problemer om „ikke længere at ville leve“. Og hvor er vennerne, når man har brug for dem?
Jeg tror, at vi unge stadig har meget at lære om virkelige værdier. Her i hjemvendtes fællesskab er det for første gang blevet rigtigt klart for mig.
Lige så uforståeligt er det for mig, at der i vores land igen og igen findes mennesker, som beskylder denne Ulrichsberg-højtidelighed for krigsforherligelse, revanchisme og nazistiske slagord.
Har disse personer nogensinde været heroppe på Ulrichsberg? Har de deltaget i en eneste højtidstime? Jeg tror det ikke. Ellers måtte de skamme sig over deres egne løgne.
Men det er bestemt ikke nok, at unge mennesker kun én gang om året går op på Ulrichsberg.
Vi bør langt mere være bevidste om, at vores fædre en dag ikke længere vil have kræfterne til at gennemføre denne begivenhed.
Og derfor vil jeg opfordre mine unge venner til at hjælpe til.
Det ville være en tjeneste, som vi skylder vores fædre.
Hjælp med at bære Ulrichsberg-tanken som symbol på „Fred i frihed“ ind i fremtiden.
Hjælp til, at denne „mons carantanus“ en dag bliver Europas hellige bjerg.
Christiane Ofner